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    第四百八十七章鳌山

    大朝会后,日子就悠闲了下来,大宋的日子,是到元月底都不怎么上班的。

    于是苏油这几日便忙着拜年,搬家,采办,送礼。

    苏油的礼物很简单,就是一方石菖蒲。

    石菖蒲如今莫名其妙的一下子爆火,就算不远千里从蜀中送到汴京,利润空间都很大。

    苏油的石菖蒲都是上品,龙根附在石头上那种,书桌上浅浅一个盘子供着,雅致非常。

    一碧生涯水石滨,缕风丝雨瘦精神。前身恐是巢由辈,怕著人间半点尘。

    有了诗词意向之后,菖蒲就如同梅花,兰花一样,身价倍增。

    好事者开始将之与兰,菊,水仙一起,推为花中四雅。

    苏油结婚,礼物收了不少,布置一处宅邸后,还有很多剩余。

    地方在郊区,因此相当大,和陈昭明两家一起占了个小河湾的突出位置,有一个小码头,码头上来是花园,花园是苏陈两家共用,然后苏油的宅子在西北,小妹的宅子在西南,将小码头封闭起来。

    这处所在,可是费了苏小妹不少的心思,苏油的宅子用了七千贯,小妹子自己的用了五千贯。

    加上室内火道,自来水,浴室,下水道这些设施的改造,以及码头,花园的重建,又花去了不下万贯。

    两家之间的交接处,小妹还修了一栋特殊的楼。

    楼是砖瓦为主体,木构件全部用水玻璃做了浸泡,保证整栋楼不会发生火灾。

    这是苏家的藏书之处,苏油给命名为——可贞堂。

    这个名字取自《易》的坤卦,“六三,含章可贞,或从王事,无成有终。”

    意思是胸怀才华而不露,把握时机才发挥,辅佐君主一展抱负,恪尽职守,功成而不居。

    自打不缺钱之后,苏油便成了图书收藏家。

    有程家印书坊打底,各种珍籍善本,搜罗了不少。

    苏家藏书大体分为三类,一类是经史子集,其中镇楼之宝,就是前蜀石刻十三经拓本。

    第二类是医学书,这是玉局观多年珍本的复刻本,是石薇的专业用书。

    第三类,是蜀中新学,包括数学,物理,化学,天文,地理,机械,冶金诸多方面。

    除了这些,还有名家的字画,书法,还有很多苏油认为有价值的人给他寄来的有价值的信函,这些东西本身就具备很高的艺术价值和文学价值。

    除了这些,还有无数的蜡纸刻版档案,苏油规定书统统不外借,但是士子可以在楼内温书,苏家提供蜡纸和刻笔。

    士子将书籍抄刻到蜡纸上,四通商号印刷部审查合格后,便会试印,并且将试印本送给士子,还要送上润笔费做为酬劳。

    这种做法,让苏家在汴京士林中获得交口赞誉。

    如今的书籍价值不菲,很多藏书人家秘不示人,如苏家这样开放家藏的,几乎没有。

    赵顼听闻苏家的义举之后,写了一块“含章可贞”的大牌匾送了过来,以示鼓励。

    要获得看书的资格容易,要获得抄书的资格就有点难了,有三条途径:一是书法上乘,诗词优美;二是学问博洽,义理精通;三嘛,走通苏油路线。

    其实苏油路线就是苏油后世记得的那些人,这些人提出申请想要获得抄书资格,苏油惊喜过望都来不及,哪里还敢拿捏。

    不管文坛政坛还是什么坛,这些都是人脉啊。

    苏元贞入了太学,成为了吃皇粮的关系户。

    苏文熟,吃羊肉,要说如今哪名待考生员苏文最熟,怕就是苏元贞了。

    太学在朱雀门外。“出朱雀门东壁,亦人家。东去大街麦秸巷、状元楼,余皆妓馆,至保康门街。其御街东朱雀门外,西通新门瓦子以南杀猪巷,亦妓馆。”

    以太学为中心,东边红灯区,西边,还是红灯区。

    不过人家苏公子是要先当官再结婚好收礼的人,所以还算是洁身自好。

    家里有个有矿的爹,有个会做生意的姐,有个能砍的哥,还有大苏小苏苏探花罩文坛,加上他自己替自己老爹上的《乞姓疏》,一下子打响了名声。

    张方平在诰文中评价为:“兄以悍直敢武耀播边陲,弟以方肃精忠充涤文字,此其父之余绪哉?定方伐国之功,?j耀千古,每肆志于海外。赐汝之姓,非徒以赏卫弼之功,以激励当世,亦有洪望于期图。”

    今年太学改制,扩充生员,苏油认为这是个好机会。

    太学扩建之后,制定订太学条制,推行三舍法。

    共设八十斋,斋容三十人,其中外舍生二千人,内舍生三百人,上舍生百人,总二千四百。

    官员子弟可以免考试,即时入学,而平民子弟需经考试合格入学。

    跟后世大学差不多,太学也有各种考试,优胜劣汰,也有内似修学分,相关课程学习完毕,考试成绩优异者,可直接授官,中等者直接参加太学组织的蓼试,下等者直接参加省试。

    这其实是对官员子弟的照顾性政策,不过正经学业优异的子弟是不会走这条路的,苏油要苏元贞去那里,主要是为了与高官子弟富二代们混眼熟。

    从正月初七开始,开封府便开始大张花灯。虽然还在孝期之内,但是新君登记,纪年改元,还是值得庆祝的。

    元宵节,就是灯市的最高峰。

    只不过今年赵顼下旨,今年鳌山就用旧有设施,不新添置。

    鳌山是上古神话传说中的海中高山,据《列子?汤问》记载:“渤海之东有大壑,乃无底之谷,中有五山,常随波上下往还,天帝令十五巨鳌举首而戴之,五山始峙不动。”

    如今的鳌山彩灯,其实是一个巨大的灯光效果造景舞台,造型通常是由无数彩灯组成的巨鳌背负着山峦,上面绘有山石树木、亭台楼阁、各种神、佛雕塑等。

    所有神佛雕像,皆结大彩楼贮之,各种彩灯交映璀璨,美不胜收。

    整个鳌山高达五丈,山前横列三门,各有彩结金书大牌。

    中间一道叫“都门道”,左右叫“左右禁卫之门”,上有大牌,写着六个大字——“宣和与民同乐”。

    彩山左右,以彩结文殊、普贤,骑着狮子白象,手可以挥动,还能各于手指出水五道。

    另外用辘轳绞水上灯山尖高处,用木柜贮之,每逢正点时刻放下,如瀑布一般,引来围观者阵阵欢呼。

    左右门上,各以草把缚成戏龙之状,用青幕遮笼,草上密置灯烛数万盏,望之蜿蜒如双龙飞走。

    鳌山北面,是宣德门楼横大街,中间约百余丈区域,为了防止游人冲突,用棘围绕,谓之“棘盆”。

    内设两长竿高数十丈,以绘彩结束,纸糊百戏人物,悬于竿上,风动宛若飞仙。

    棘盆就是表演区,内设乐棚,开封府派出承担衙前役的乐人作乐杂戏,并左右军百戏,在其中念唱作打,卖力表演。

    宣德楼是大内正南门,楼前立有大旗数口,其中最大的一面,与宣德楼齐高,谓之“盖天旗”。

    如今宣德楼上,皆垂黄缘,帘中一方座位,乃是御座。

    用黄罗设一彩棚,御龙直执黄盖掌扇,列于帘外。

    两朵楼各挂灯球一枚,约方圆丈余,内燃椽烛,帘内是女眷们作乐之所,宫嫔嬉笑之声,不时下闻于外。

    楼下用枋木垒成露台一所,彩结栏槛,两边皆禁卫排立,锦袍,幞头簪赐花,执骨朵子,正好面对着乐棚。

    教坊钧容直、露台弟子,交相在台上表演杂剧。

    近门亦有班直排立守卫。

    而百姓们就围在露台下观看,乐人表演到精彩之处,时时引来百姓山呼。
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