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翌日，宁绥和薛玲芳好一阵道歉，给薛将军邦邦硬的胳膊捏了捏，锤了捶，作为道歉，还勉为其难下厨给她煮了面，把薛将军给哄笑了，老怀欣慰，这才把那些金银珠宝拿出来一部分给牟云。

交代好牟云大致的思路，送他和一群异族离去，宁绥并没有高枕无忧。

而是配合魏虞一起研究关于异族的教化问题。

这不是一天两天可以完成的，但介于宁绥已经有了大致的思路，也就慢慢剖析给了魏虞知道。

“一是要贿赂僧人，赞普为了能方便管理，上下推行佛教，要求七户供养一位僧人，僧人的地位是很高的，想要让赞普不继续打仗，这些僧人是需要贿赂的主要对象。”

“其次，通过捐资修建寺庙让僧人宣传反战，鼓励民间通商，可以一边打一边通商。大尧重农抑商，吐蕃现在却什么都缺，他们需要通商，赞普对贵族的管控力度和皇权相比完全不是一个层次的。鼓励通商完全可以图样战争的进度，而赞普说不定还很喜欢。”

“再有，吐蕃立国迄今不断吞并周围的国家，其实远远没有达到能消化这些异族的效果，特别是羊同、回纥人和党项人，羊同人过去几乎享有和吐蕃同等地位，如今沦落为吐蕃治下之民，必然是吐蕃朝堂上的一股势力，而回纥人和党项人他们在吐蕃之外还有自己的国家，他们和吐蕃人未必是一条心。离间他们，必然能削弱吐蕃……”

“最后就是师父你，你别一门心思打人了，拿出你在岳州的执政水平，找人在这边讲故事，搭台唱戏，宣传我们的传统文化故事，这比打败他们几次更有用……”

宁绥拿出自己从小听过的那些成语典故，各种民俗故事，让魏虞找官妓来演。

当然，这不是宁绥第一次来想到要用官妓。

和后世人眼里妓女纯粹是皮肉生意不同，古代妓女自然是有皮肉生意的，但皮肉生意甚至在所受压迫当中都还是次要的。

官妓是罪臣之后，从小是国家出少量工资养著的，和奴隶几乎只存在一个名头上的区别，长大后专门为官员需要举办婚嫁丧寿各种活动的时候出来吹拉弹唱获取一点微薄的赏钱。

这些人从小被培养各种技能，被官员招之则来挥之则去，所得的那点微薄工资根本不足以养家也就罢了。

最重要的是，官妓所生的后代也是官妓，只能和同等身份的人通婚。而同为官妓乐工，夫妻两不能做除给官员办事外的营生。苦不堪言。

那些官员也不是天天举办活动，为了生活，官妓要么就是私下被迫被商人包养，要么就是拼命努力工作，然后早早病死。

所以她们几乎寿命都不长，最后的结局也不会太好。哪怕曾经艳冠群芳，才华出众，最后也多半会落个香消玉殒。

大尧官妓盛行，而且官员为妓女争风吃醋的不少，导致看上去这些人地位似乎没有那么低，很多人自己都不知道自己苦在哪里，演不出宁绥想要的经典的味道。

宁绥去了教坊，也搜寻了一圈民妓，家妓，没有找到合适的能作为宣传对象的人选，总觉得差那么点意思，正发愁的时候，却被一个人找上门来了。

不是别人，正是一路苦苦追寻她下落的却妄。

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